Еженедельная программа №20 (09.05.2008)

    >> Скачать <<

Длительность:

01:00:00

Размер файла:

53.1 МБ

Скачиваний:

439

Добавлено:

09.05.2008 г.

Добавил:

Амита-Кришна

Диктор:

Амита-Кришна и Палика

Город:

Васиштх

Описание:

«Мангалачарана» – благоприятные молитвы
«Рая Рамананда Самвад» – лекция Шрилы Б.В.Нараяны Махараджа 19.04.2008 г.
«Калаяти Наянам» – бхаджан в исполнении Вакрешвары даса
«Русские даршаны» – встреча с Б.В. Ван Махараджем в аэропорту Домодедово
«Вайшнавские и индийские праздники» – Нрисимха Чатурдаши и др. события

«Рая Рамананда Самвад» – лекция Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа

Продолжение лекции, прочитанной 19-го апреля 2008 года в Ванкувере, Канада.

Если у вас есть общение с расика-бхактой, то постарайтесь обрести всю его хари-катху и тогда...

кришна-бхакти-раса-бхавита матих
крийатам йади куто ’пи лабхйате
татра лоулйам апи...

Тогда у вас будет лоулья – очень сильное желание, сильное стремление служить Кришне как гопи. Затем Махапрабху сказал: «Да, очень хорошо».

После этого Рай Рамананда рассказал о сакхья-расе во Врадже. О том, как Субал, Шридам, Мадхуманагал и другие служат Кришне. Борются с Кришной и даже побеждают его. Они и секунды не могут жить без Кришны. Если они что-то едят, то, попробовав сами и убедившись, что это вкусно, они дают попробовать Кришне после себя. Такова сакхья-раса.

Затем Махапрабху сказал: «Продолжай, говори больше. Это очень сладостно». И тогда Рай Рамананда стал говорить о ватсалья-расе. Мать Яшода всегда давала грудь, и Кришна пил ее молоко. Он не был удовлетворен ставами и стути Брахмы и миллионами жертвоприношений. Но мама Яшода привязывала его к ступе и оставляла Кришну плакать. Иногда мама Яшода брала палку. «О, какой шаловливый мальчик!» Кому она это говорила? Верховному Господу, Кришне – Господину всех Богов. И он просил маму: «Не бей меня, мама». И слезы выступали у него на глазах. Вы не можете себе представить. Яшода никогда не думала, что Кришна – Верховный Господь. «О, мой дорогой сын, невоспитанный, шаловливый сын». Такова ватсалья-раса.

Нанда Баба говорил: «О, принеси мою обувь!» И Кришна брал его тапочки, и, танцуя с ними, приносил их.

Знаете, он воровал масло – макхан-сандеш очень, очень вкусный. Мать Яшода видела, что все жалуются на него, что он ворует масло в их домах. И она подумала: «В моем доме масло, которое я делаю, наверное, не сладкое. Поэтому Кришна ходит в другие дома. Мои служанки, наверное, делают что-то не так. С сегодняшнего дня я буду сама доить Падму, Гандху и других коров. Их молоко очень ароматное, как цветы лотоса». И она стала делать масло из йогурта. Кришна спал. Затем он проснулся, пришел и плакал. Одной рукой он взялся за песту ступы, а другой за накидку мамы Яшоды. Она увидела: «О, мой сынок!», и взяла его на руки.

После этого, знаете, даже Кришна не был удовлетворен. Мать Яшода ушла, оставив Кришну и сказав ему: «О, Кришна, сядь здесь!» Одной рукой, без каких либо усилий, она посадила его. Путана была сильна, как десять тысяч слонов. Она пыталась освободиться от Кришны и кричала: «Оставь меня, оставь меня!» Двумя руками она пыталась оторвать Кришну от груди, но не могла. Но мать Яшода сказала: «А ну-ка сядь!».

(Мадхава Махарадж дополняет: «Тогда Кришне было всего 6 дней, а теперь ему уже два с половиной года!»)

Она оставила Кришну и ушла. После чего Кришна очень разгневался и разбил горшок с йогуртом. Затем мама Яшода отругала, поймала его и захотела связать. Она собрала все веревки из дома, веревки всех коров и каждый раз ей не хватало двух пальцев, чтобы его связать. Она продолжала без устали – одну, другую веревку связывала, третью. Веревки стали такими длинными. Талия Кришны была всего в двенадцать пальцев, но она не могла его связать, все время веревки не хватало на два пальца.

Что означает «на два пальца»? Первое – это усилия ученика, усилия преданного, и второе – милость Кришны. Если не будет видно ваших усилий, чтобы «связать» Кришну, то милость Кришны не придет. Поэтому, когда мы совершаем бхаджан, как это делали Рагхунатха Дас Госвами, Рупа Госвами, Санатана Госвами, Гауракишора Дас Бабаджи Махарадж: без еды, целыми днями и ночами, бодрствуя и повторяя святое имя...

санхйа-пурвака-нама-гана-натибхих калавасани-критау
нидрахара-вихаракади-виджитау чатйанта-динау ча йау

«Без сна день и ночь повторяли святые имена и плакали».

Если мы будем совершать бхакти таким образом, только тогда мы сможем обрести даршан Кришны и служить ему. Иначе – нет. Поэтому постарайтесь действовать так, тогда милость Кришны придет, и вы обретете совершенство.

Махапрабху сказал: «О, это очень сладостно! Но продолжай».

Затем Рай Рамананда продолжил и сказал: «Бхакти гопи самое высшее. Как они служат Кришне? Они оставили своих мужей, детей, отцов, матерей, богатство, дома. Они всё оставили ради Кришны и всячески служили Кришне, чтобы удовлетворить его».

Кришна сказал им: «О Гопи, я не могу отплатить вам. Вы оставили всё ради меня, но я не могу оставить никого – ни моего отца, ни мою мать, ни моих друзей, никого из своих преданных я не могу оставить. Даже тех, кто сегодня поклоняется мне, как я могу оставить их? Поэтому я не могу отплатить вам. Но вы – истинные садху! Своими качествами я могу отплатить вам. Но я всегда буду в долгу перед вами». Таково бхакти гопи.

Но среди гопи, кто имеет самую высшую любовь и привязанность к Кришне? Это Шримати Радхика. Никто не может сравниться с ней, даже Лалита, Вишакха, Чандравали или кто-либо еще.

Махапрабху сказал: «О, очень хорошо. Я хочу слушать еще и еще».

Рай Рамананда был Вишакха-сакхи в играх Кришны. Затем он стал говорить: «Я никогда не знал никого, кто хотел бы знать больше, чем это – чем любовь и привязанность Радхики. Но есть кое-что. Это расараджа-махабхава». Рай Рамананда продолжает: «Не было посланницы, которая помогла бы нам встретиться. Я видела только тебя, а ты – меня. И четыре глаза встретились. Наша любовь и привязанность друг другу стала расти и расти. Не было даже предела. Но теперь – ты ушел в Матхуру и Двараку. Где та посланница? И чувствуя разлуку, я хочу встретиться с тобой».

Рай Рамананда сказал: «Эти стихи я написал сам». Тогда Махапрабху остановил его: «Всё, хватит, не говори больше. Потому, что иначе я превращусь в Кришну». И он закрыл его рот.

Здесь Вишакха, то есть Рая Рамананда, очень близкая и дорогая сакхи Шримати Радхики. Она знает все чувства Шримати Радхики, потому что всегда с ней. Сейчас Чайтанья Махапрабху – Шачинандана Гаурахари, Кришна в образе Шачинанданы пошел в ее школу и стал учиться у нее. Вишакха сейчас шикша-гуру Кришны. Без неё он не может наслаждаться чувствами Радхи. Только Вишакха знает чувства Радхи. Поэтому он учился там.

И затем он попросил Рая Рамананду: «Пожалуйста, приди в Джаганнатха Пури. Оставь правительственную службу и все остальное. И мы будем вместе наслаждаться Кришна-катхой». Тогда Рай Рамананда оставил свою работу. Царь сказал: «Если ты идешь к Шачинандане Гаурахари, то я дам тебе ту же зарплату, которую я тебе давал, когда ты работал, и ты можешь дать её Чайтанье Махапрабху». Затем он ушел в Джаганнатха Пури. И в Гамбхире теперь три желания Кришны, который пришел как Шачинандана Гаурахари, были исполнены.

Радхайа пранайа-махима кидришау... Что такое праная-махима? Праная значит – према, снеха, мана, затем праная – это очень высокий уровень премы. Она есть у Радхики, и Радхика наслаждается четырьмя мадхури: рупа-мадхури, гуна-мадхури, вену-мадхури и лила-мадхури. Только Радхика наслаждается этим. И какое счастье она испытывает в своем сердце!

Теперь Чайтанья Махапрабху исполнил здесь, в Гамбхире, свои желания. Иногда он выходил через семь дверей, которые были закрыты на железные засовы. Как он выходил оттуда? И он прыгал в океан, и однажды плавал там весь день и ночь. В Джаганнатха Пури очень высокие и опасные волны. Когда его вытащили на берег, он сказал: «Почему вы вернули меня сюда? Я слышал флейту. Я побежал к Ямуне и играл с Кришной и гопи. Почему вы привели меня сюда?» Таким образом он наслаждался всем этим. После этого, что случилось?

(Об этом мы узнаем через неделю)

Перевод: Амита-Кришна дас
Транскрипция: Палика даси
Редакция: Джаянти даси

13 мая, вторник: Джанаки Навами, день явления Шримати Ситы Деви

13 мая, во вторник, будет Джанаки Навами, день явления Шримати Ситы Деви – дочери царя Джанаки и вечной супруги Господа Рамачандры.

Согласно «Рамаяне», Сита появилась на свет из борозды на вспаханном поле и была удочерена царём Видехи Джанакой Махараджем. Став женой Рамы, Сита ушла вместе с ним в изгнание и, находясь в лесу, была похищена демоническим царем Раваной, который держал её в заточении на Ланке. Разыскивая Ситу, Рама осадил Ланку и убил Равану. Однако прежде чем Рама принял её обратно, Сита, доказывая свою верность супругу, должна была пройти испытание огнём. По возвращении в Айодхью Рама, узнав, что его подданные продолжают подозревать Ситу в измене, высылает её в лес. Там она находит себе прибежище у святого мудреца Вальмики Муни, который воспитывает двух её сыновей Лаву и Кушу. Когда сыновья Ситы выросли, Вальмики возвращает её Раме, но при свидании с Рамой Сита просит свою мать, Землю, поглотить её.

Такая вот печальная история в двух словах, хотя и двух часов не хватит, чтобы описать ее в деталях.

13 мая, вторник: День явления Шримати Джахнавы Деви

Две жены Шри Нитьянанды Прабху – Васудха и Джахнава Деви – были экспансиями вечных спутниц Господа Баларамы – Варуни и Ревати.

Сын Васудхи, Вирабхадра, искал своего гуру. Ему посоветовали принять прибежище у Джахнавы Тхакурани, но он колебался, потому что относился к ней как к матери и не мог представить ее в роли своего гуру. Один случай развеял его сомнения...

Однажды рано утром Джахнава Тхакурани, следуя привычному укладу, собиралась принять омовение. Верхняя часть ее тела была открыта. Пока она поднимала из колодца воду, неожиданно появился Вирабхадра. Он смутился, а Джахнава в одно мгновение проявила еще две руки и прикрыла ими грудь. Тогда Вирабхадра понял, что это за личность, предложил Джахнаве Тхакурани пранамы и принял посвящение.

После ухода Шри Чайтаньи Махапрабху, Нитьянанды Прабху и многих спутников Господа Чайтаньи, Джахнава Тхакурани организовала в Кхетури огромный фестиваль санкиртаны, в честь Гаура-пурнимы, дня явления Шри Чайтаньи. На первую такую санкиртана-махотсаву собрались тысячи последователей Господа Гауранги. Среди них были и такие выдающиеся вайшнавы, как Нароттама, Шьямананда, Шринивас, Вриндаван Дас, Мурари Чайтанья, Парамешвара и Миникетана Рамадас. Они отпраздновали день явления Гауранги, устроив грандиозную киртану и безудержные танцы. Во время праздника были установлены шесть пар Божеств. Шри Джахнава Мата приготовила божественное угощение и сама раздавала его всем вайшнавам. Во время према-нама-киртаны Нароттамы Даса Тхакура взору всех присутствующих и к их безмерному ликованию неожиданно появились Шри Чайтанья Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху и все Их спутники.

13 мая, вторник: День ухода Шри Мадху Пандита

В тот же день будет отмечаться день ухода Шри Мадху Пандита, Ученика Шри Гададхары Пандита. В «Чайтанья-чаритамрите» нет упоминаний о нем. Только в «Бхакти-ратнакаре» упомянуто, что он был тем, кому Шри Гопинатха явил себя:

«О Шринивас! Что ещё я могу сказать? Господь открыл Себя своему чистому преданному, который затем проповедовал Его славу в мире. Кто способен описать их непостижимую деятельность, из-за которой сам Господь подчиняется их любви. Так Шри Гопинатха – океан милосердия, который наслаждается играми на чарующе прекрасных берегах Вамшивата, проявил свою милость Шри Мадху Пандиту. И так Мадху Пандит стал слугой Шри Гопинатхи, который блеском своего тела похищает ум каждого. Сотни и тысячи людей сбежались, что бы увидеть того, кто есть сама олицетворенная сладость. Когда успокоительная свежесть чарующей формы Гопинатхи вошла в их сердца через глаза, они обнаружили, что пылающий огонь материального существования, который прежде горел там, теперь потушен».

Когда Шринивас и его компания намеревались покинуть Вриндавана-дхаму на воловьей повозке с книгами, Мадху Пандит вручил ему цветочную гирлянду от Шри Гопинатхи, дав ему свое благословление.

13 мая, вторник: Окончание Кешава-враты (Шалаграма-Туласи Джала Дана)

Также 13 мая закончится Кешава-врата или Шалаграма-Туласи Джала Дана. В течение месяца проводилось поклонение Туласи водой. Преданные принимали ежедневные омовения в священных реках.

15/16 мая, четверг/пятница: Мохини Экадаши / Пакша-вардхини Маха-двадаши

15 мая, в четверг, в Одессе, Алма-Ате, Екатеринбурге, Новосибирске и в Навадвипе будет отмечаться Мохини Экадаши. А в Вильнюсе, Питере, Москве, Краснодаре, Уфе, Ташкенте и в Матхуре он выпадет на 16 мая, пятницу, и будет называться Пакша-вардхини Маха-двадаши.

Однажды Господь Рамачандра спросил Васиштху Муни: «О великий святой, расскажи мне о лучшем среди всех дней поста, о дне, который разрушает все виды грехов и печалей. Я так долго страдал в разлуке со Своей дорогой Ситой и теперь хочу услышать от тебя, как прекратить эти страдания».

Святой Васиштха ответил: «О Господь Рама, о Проницательный, просто вспомнив Твое имя, можно пересечь океан этого материального мира. Ты спросил меня на благо всего человечества, и ради исполнения желаний всех людей я опишу сейчас этот день поста, очищающий весь мир.

О, Рама, этим днем является Вайшакха Шукла Экадаши, выпадающий на Двадаши, известный также как Мохини Экадаши. Воистину, о, Рама, благо этого Экадаши освобождает из сетей иллюзии удачливую душу, которая соблюдала его. Поэтому, если Ты хочешь избавиться от страданий, соблюдай в совершенстве этот благоприятный Экадаши, устраняющий с пути все препятствия и избавляющий от несчастья. Милостиво выслушай, как я опишу его величие, ибо, даже просто слушая об этом благоприятном Экадаши, можно избавиться от величайших грехов.

На берегу реки Сарасвати когда-то был чудесный город Бхадравати, которым правил царь Дьютиман. О, Рама, этот справедливый и очень умный царь родился в лунной династии. В его царстве жил купец по имени Дханапала, накопивший много зерна и денег. Он также был очень набожен. Он вырыл озера, воздвиг арены для жертвоприношений и разбил красивые парки для блага всех жителей Бхадравати. Он был превосходным преданным Вишну и имел пять сыновей: Суману, Дьютимана, Медхави, Сукрити и Дхриштабудхи.

К несчастью, его сын Дхриштабудхи всегда был занят греховной деятельностью, спал с проститутками и общался с падшими людьми. Он наслаждался недозволенным сексом, азартными играми и многими другими видами чувственного удовлетворения. Он не уважал полубогов, брахманов, предков, старших и гостей семьи. Зловредный Дхриштабуддхи без разбора тратил добро отца, всегда ел недозволенную пищу и пил много вина.

Однажды Дханапала, увидев Дхриштабуддхи идущим по дороге в обнимку с проституткой, выгнал его из дому. После того, как тот продал свои последние украшения и стал бедняком, проститутки также отвернулись от него и стали насмехаться над его нищетой.

Теперь Дхриштабуддхи был полон беспокойства. Он стал думать: «Что же мне делать? Как поддержать себя?». Тогда он начал воровать. Однажды царские стражники поймали его, но узнав, что его отец – прославленный Дханапала, отпустили. Его ловили и отпускали много раз. Но в конце концов Дхриштабуддхи был пойман, закован в кандалы и избит. Отец освободил его, но он сразу же вырвался и ушел в лесную чащу.

Он бродил по лесу, очень страдая от голода и жажды. В конце концов, для пропитания он стал убивать львов, оленей, кабанов и волков. В его руках всегда был наготове лук, а через плечо перекинут колчан с острыми стрелами. Без колебаний убивал он птиц и зверей, и грехи его день ото дня возрастали.

Дхриштабудхи постоянно был несчастен и обеспокоен. Но однажды в месяц Вайшакха силой какого-то доброго дела, совершенного в прошлом, он набрел на священный ашрам Каундиньи Муни. Великий святой только что совершил омовение в Ганге, и вода капала с него. Дхриштабудхи представилась великая удача дотронуться до этих капель, стекающих с одежд святого. Мгновенно Дхриштабудхи освободился от невежества, и последствия его грехов уменьшились.

Выражая свое смиренное почтение Каундинье Муни, Дхриштабудхи со сложенными ладонями стал молить его: «О, великий брахман, пожалуйста, расскажи, какое искупление могу я совершить? В своей жизни я совершил много грехов, и теперь очень несчастен».

Великий риши ответил: «Сынок, слушай с большим вниманием. Выслушав меня, ты освободишься от всех грехов. В светлую половину месяца Вайшакха наступит священный Мохини Экадаши, обладающий силой уничтожить грехи, такие огромные и тяжелые, как гора Сумеру. Если последуешь моему совету и с преданностью будешь поститься в этот Экадаши, который так дорог Господу Хари, ты освободишься от последствий грехов многих, многих жизней».

С огромной радостью выслушав эти слова, Дхриштабудхи пообещал поститься в Мохини Экадаши в соответствии с указаниями святого.

О, лучший из царей, о Рама, соблюдая полный пост в Мохини Экадаши, грешник Дхриштабудхи, непутевый сын купца Дханапалы, стал безгрешен. Впоследствии он обрел чудесный трансцендентный облик и беспрепятственно отправился в высшую обитель Господа на спине Гаруды, носящего Вишну.

О, Рама, день поста Мохини Экадаши рассеивает тьму иллюзорной привязанности к материальному существованию. Поэтому нет лучшего дня во всех трех мирах».

16 мая, пятница: Рукмини Двадаши

16 мая, в пятницу, будет Рукмини Двадаши, день явления Рукмини Деви, главной из цариц Кришны в Двараке.

Хотя принцесса и родилась в семье земного царя Бхишмаки в провинции Вайдарбха, она является воплощением богини Лакшми. В «Шримад-Бхагаватам» сказано: «О, герой среди Куру, сам Всевышний Господь Говинда женился на дочери царя Бхишмаки, Вайдарбхи, которая была непосредственной экспансией богини удачи».

Писания говорят, что если кто-либо поклоняется дорогому Господу Рукмини Деви цветами по сезону, все его желания будут исполнены, и в этом мире и в следующем.

16 мая, пятница: Минакши Кальянам

Также в пятницу будет Минакши Кальянам – свадебная церемония Богини Минакши (воплощения Парвати) и Сундарешвары Шивы. Это один из главных фестивалей Южной Индии, на который собираются тысячи последователей четырех из шести направлений индуизма: шиваиты, шакты, вайшнавы и сканды.

Император Кулашекхара Пандьян основал древний город Мадураи в Тамил Наду. Его наследником был Малаядхваджа Пандьян. Малаядхваджа и его супруга Канчанамала не могли иметь детей и совершили жертвоприношение, желая обрести наследника.

Чудесным образом из жертвенного огня появилась новорожденная девочка. Её глаза были подобны беспокойным рыбкам и поэтому её назвали Минакши. У нее была одна особенность – она появилась на свет с тремя грудями. Божественное предсказание гласило, что когда она повстречает своего будущего мужа, третья грудь исчезнет.

Это предсказание сбылось в тот день, когда принцесса Минакши, посетив Кайлаш, встретила Шиву, представшего перед ней как Сундарешвара – «Властелин красоты». Через восемь дней Минакши обручилась с ним в Мадурае.

В память об этом событии в Мадурае в XVII веке был сооружен громадный храмовый комплекс, и в этот день каждый год проводится огромная процессия храмовых колесниц, и фестиваль в честь свадьбы Минакши и Сундарешвары.

18 мая, воскресенье: Чатурдаши, день явления Госода Нрисимхадева

18 мая, в воскресенье, будет Нрисимха Чатурдаши, день явления Шри Нрисимхадева, воплощения Вишну в образе получеловека-полульва. Нарасимха продемонстрировал вездесущность Вишну и уничтожил демона Хираньякашипу.

Хираньякашипу – демонический царь, был благословлен безмерной силой, благодаря аскезам, которые он совершал для удовлетворения Брахмы, творца вселенной. Наделенный благословением, что ни зверь, ни человек не сможет его убить никаким видом оружия, ни днем, ни ночью, ни в доме, ни на улице, он стал непобедимым и завоевал землю и другие миры. Опьяненный победами, он объявил себя властелином мира и запретил своим подданным поклоняться кому-либо помимо него. Единственным, кто не повиновался указу, был его собственный сын Прахлада – непоколебимый преданный Господа Вишну.

Хираньякашипу пытался несколько раз переубедить сына, а затем и убить его через своих слуг, но из этого ничего не вышло. В конце концов, он бросил сыну вызов и потребовал показать ему Нараяну, которому тот так ревностно поклонялся. Прахлада настойчиво утверждал, что Вишну вездесущий и нет необходимости показывать Его. В ярости Хираньякашипу разбил колонну перед ним, чтобы опровергнуть утверждение сына. В этот момент из колонны внезапно появился Нарасимха – Вишну в облике получеловека-полульва. Он схватил Хираньякашипу и, положив его себе на колени, разорвал острыми, как мечи когтями пополам. Это произошло в сумерках на ступеньках дворца, поэтому никакие благословения не помогли демоническому «властелину мира» избежать смерти.

Опишите, что вас больше всего впечатлило? (необходима регистрация)