Еженедельная программа №14 (28.03.2008)

    >> Скачать <<

Длительность:

47:30

Размер файла:

11.5 МБ

Скачиваний:

420

Добавлено:

28.03.2008 г.

Добавил:

Амита-Кришна

Диктор:

Амита-Кришна и Палика

Город:

Навадвип

Описание:

«Мангалачарана» – благоприятные молитвы
«Нирдой Гхат» – лекция Шрилы Б.В. Нараяны Махараджа 17.03.2008 г.
«Гауранга туми море» – бхаджан в исполнении Б.В. Муни Мхараджа
«Праздники и памятные даты вайшнавов» – день ухода Говинды Гхоша и др.
«Ванде Вишвамбхара» – бхаджан в исполнении Гаурасундары даса

Папамочани Экадаши

Шри Рамануджа явился в этот мир примерно в 1017 году в брахманской семье. Еще в раннем детстве он потерял отца, его воспитывала только мать. Он считается воплощением Лакшмана, младшего брата Господа Рамачандры. С детства Рамануджа славился своей преданностью Господу Вишну и большими знаниями. К 16 годам он знал многие Ведические Писания и шастры. В 17 лет он женился, но его семейную жизнь нельзя было назвать счастливой. Позже он принял прибежище у стоп своего духовного учителя Ямуначарьи. Приняв обет отречения от мира, Рамануджачарья путешествовал по всей Индии, нанося сокрушительное поражение атеистам и имперсоналистам.

Основываясь на авторитете священных писаний, Рамануджачарья опроверг учение Майавади, гласившее, что после освобождения душа сливается с Брахманом. Майавади приводят следующий пример – после того как горшок разбивается, находящийся в нем воздух сливается с остальным небом. Однако, Рамануджа Свами в своем труде «Веданта-таттва-сара» описал, что слияние души означает, что после отделения от материального тела, сделанного из восьми элементов: земли, воды, огня, воздуха, эфира, ложного эго, ума и разума – индивидуальная душа вовлекает себя в преданное служение Верховной Личности Бога в Его вечном облике. Материальная причина материальных элементов поглощает материальное тело, а духовная душа принимает своё первоначальное положение.

Опровергая теорию слияния, Рамануджачарья также приводит пример зеленой птицы, которая садится на зеленое дерево, но от этого не становится единой с деревом – она сохраняет свою идентичность как птица, хотя со стороны кажется, что она слилась с зеленью дерева. Так Рамануджачарья объясняет, что хотя энергия Бога едина, каждый сохраняет свою индивидуальность.

Продолжая деятельность своих предшественников, Натха Муни и Ямуна Ачарьи, Рамануджачарья установил систематическую философию Шри Вайшнавизма. Он построил множество храмов в Южной Индии и управлял известным монастырем Шри Рангам.

День явления Шрилы Бхакти Хридой Бон Махараджа

Бхакти Хридой Бон Махарадж родился в семье брахманов в 1901 году. Он один из близких учеников Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, величайший знаток Шастр, профессор философии, теологии и литературы трех университетов мира. С лекциями он посетил множество высших учебных заведений Индии и Европы.

Впервые он посетил Европу еще в 1933 г. – непосредственно по указанию Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, таким образом, став первым в традиции Гаудия Матха проповедником послания «Шримад Бхагавад-Гиты» и учения Махапрабху за рубежом. Он встречался с королевой Англии и представлял в научных и духовных кругах Европы возвышенное Учение Вед и Шри Чайтаньи Махапрабху.

Впоследствии он снова не раз посещал западные страны, также и в то время, когда там проповедовал Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж. Будучи сам признанным ученым, Шрила Бон Махарадж в своей проповеди ориентировался, прежде всего, на интеллигенцию. Он оставил этот мир в 1982 году. Его Самадхи-мандир находится во Вриндаване, рядом с Храмом Шри Мадана-мохана.

Опишите, что вас больше всего впечатлило? (необходима регистрация)