Еженедельная программа №10 (29.02.2008)

    >> Скачать <<

Длительность:

01:00:00

Размер файла:

14.7 МБ

Скачиваний:

557

Добавлено:

29.02.2008 г.

Добавил:

Амита-Кришна

Диктор:

Амита-Кришна и Палика

Город:

Навадвип

Описание:

«Мангалачарана» – благоприятные молитвы
«Общение с Садху» – лекция Шрилы Б.В. Нараяны Махараджа 6 февраля 2008 г.
«Шьям тере вамши бхадже дхире дхире» – бхаджан в исполнении Кришнадаса
«Русские даршаны» – встреча с Шрилой Гуру Махараджем на Говардхане
«Праздники и памятные даты вайшнавов» – Экадаши, уход Ишвары Пури и др.

«Общение с Садху» – лекция Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа

Продолжение лекции по 12-й главе 11-й песни «Шримад Бхагаватам» – «Уддхава-самвад», прочитанной 6 февраля 2008 года, в г. Мурвиллумба, Австралия.

«О мой дорогой Уддхава, преданный должен получать даршан моей Шри Виграхи...» Шри Виграха означает Божество Кришны. «Но в особенности, он должен получать даршан чистых преданных Господа. Служить им и поклоняться. А также возносить стути (молитвы) и отдавать пранамы».

Нужно постоянно с глубокой верой слушать о сладостных играх, которые Кришна совершал во Врадже, а также о лилах, которые Он являл в других воплощениях, таких как Шри Рама, Нрисимхадев и другие. «Всегда медитируя на меня».

То, что дорого преданным, они сначала предлагают Кришне, затем принимают остатки. Сначала они раздают другим, а потом то, что осталось, принимают сами.

«Всегда они прославляют мои джанма-карма ча ме дивьям».

Уход Кришны не такой, как у обычных людей. Не как у смертных. Мы видим, что Кришна принял рождение от матери Яшоды. Но мать Яшода также создана им. Вы знаете? Поэтому вы должны знать, что значат его рождение и деяния, – они трансцендентны. И он всегда остается сыном матери Яшоды, хотя он нерожденный.

Вы должны следовать праздникам Джанмаштами, Рама Навами, дню явления Чайтаньи Махапрабху, Адвайты Ачарьи и Баладева Прабху, Нрисимха Чатурдаши, Нитьянанда Трайодаши. И в эти дни нужно воспевать славу Кришны в таких песнях, как Яшомати-нандана, Боло хари хари мукунда мурари, и танцевать в эти дни с барабанами, устраивать большой праздник Махотсаву.

На дни явления, особенно на Шри Джанмаштами, нужно совершать Нагар-санкиртану, приглашать много людей с барабанами и слонами, как мы это делаем в Матхуре, и с различными параферналийями поклоняться Шри Кришне.

Нужно быть слугой. Как слуги вайшнавы должны сами мыть храмы и совершать арчану, а не нанимать для этого слуг. Как Чайтанья Махапрабху совершал Гундича-марджану – Он мыл храм своими руками.

«О Уддхава, я считаю что садху-санга и бхакти-йога должны практиковаться вайшнавом одновременно». Бхакти-йогу нужно практиковать под руководством – в садху-санге. Шраванам, киртанам, вишну-смаранам, пада-севанам – все ее составляющие. Мы должны следовать Кришна-бхакти, если мы к этому стремимся. Сейчас вы слушаете, а потом вы дадите слабину. Не будьте такими.

Время от времени я буду приезжать к вам или иногда я могу посылать проповедников, таких как Падманабха Махарадж, Дамодар Махарадж, Тиртха Махарадж, Бон Махарадж, Триданди Махарадж и многих других. Я думаю, что среди вас также есть много квалифицированных личностей. Сейчас вы уже имеете опыт грихастха-ашрама. Вы должны выйти из грихастха-ашрама, принять санньясу и проповедовать. Я знаю – многие из вас могут. Враджа-валлабха Прабху очень квалифицирован. Я хочу, чтобы он оставил грихастха-ашрам. Я думаю, что его жена и дочери позволят ему. Этот Прабху тоже. Как его зовут? Лилашука Прабху – он очень квалифицирован. Почему он откладывает, я не знаю. Ты должен выйти из грихастха-ашрама. Джагадиш Прабху – тоже очень квалифицированный. Я знаю – многие могут.

Итак, Кришна говорит эти вещи: садху-санга, общение с возвышенными вайшнавами и бхакти-йога – это надо практиковать одновременно. Это очень важно. Я думаю, что нет других способов освободиться из этого мира и пересечь бескрайний океан рождения и смерти. Только две вещи могут помочь. «О Уддхава – ты мой очень дорогой друг, и я говорю тебе очень сокровенные вещи». Что это?

на родхайати мам його
    на санкхйам дхарма эва ча
на свадхйайас тапас тйаго
    нешта-пуртам на дакшина

(Шримад-Бхагаватам, 11.12.1)

«Если у тебя есть сильное влечение к мирскому: к богатству, своим детям и ко всему остальному, то только сат-санга может разрушить все эти мирские привязанности. Только садху-санга может, ничто другое не сможет помочь. Вот почему общение с возвышенным вайшнавом так благотворно. Ни йога, ни санкхья, ни варнашрама-дхарма, ни чтение вед, ни тапасья, никакие аскезы, ни отречение, ничто это не поможет контролировать ваши чувства – только садху санга».

Даже если пойти в Гангу и принять омовение, практиковать все виды врат, прочесть все веды – вы все равно не сможете контролировать свои чувства, никогда. Только сат-санга сможет помочь держать чувства в узде.

Этот процесс предназначен не только для этой юги, он подходит для всех четырех эпох. Спасение заключается в садху-санге – в общении с вайшнавом, вайшнава-санге.

Даитьи, полубоги, демоны, птицы и звери, гандхарвы, апсары, наги, такие, как змей Калия, сиддхи – все они обрели благо только с помощью садху-санги. Они не делали ничего – не приносили жертвоприношений, они не были особо учеными, они никогда не изучали веды. Среди людей – вайшьи, шудры, женщины, внекастовые. Мы знаем Вритрасуру. Он был демоном. Прахлада Махарадж был в династии демонов – сыном Хираньякашипу. Вришапарва, Бали Махарадж – также принадлежал к династии демонов. Банасура – также из рода демонов, Майа – демон, Вибхишана был братом Кумбхакарны и Раваны. Но он был преданным. Как он стал таким? Через общение с Хануманом. За один день он был обращен в садху! Все были убиты на этой великой битве, но Вибхишана избежал этого, и ему отдали царство.

Обезьяны – Сугрива, Хануман и Джамбаван, Гаджендра – слон, Джатаю. Вы знаете Джатаю? Когда Равана украл Ситу, Джатаю атаковал Равану, желая освободить Ситу из рук демона, но Равана отрубил ему крыло, и он стал умирать. Рамачандра пришел и предложил: «Могу я тебе вернуть жизнь?», но Джатаю ответил: «Нет, нет. Я хочу, медитировать на тебя, повторяя твое имя Рам, Рам, и оставить свое тело». И Кришна как отец отдал ему Айодхья-дхаму. Рамачандра сам провел ему церемонию кремации. Как Джатаю стал таким преданным? С помощью Гаруды. Гаруда был Кришна-бхактой.

Хануман, вы знаете Ханумана? Он воплощение Шанкары. Когда Рамачандра приходит в этот мир, то Шанкара становиться Хануманом, чтобы служить Раме. А в играх Кришны он становится Гопешвара Махадевом.

Итак, Джатаю, Туладхара, Дхарма-вьядха, Кубджа. Кубджу вы знаете: одного дня общения с Кришной было достаточно, чтобы она превратилась в преданную. Гопи. Они не читали никаких Вед, они не совершали аскез. На канья, на патни – жены каньев, что они делали? ягья-патни, что они сделали? Ничего, только предложили полные подносы подношений и вручили себя стопам Кришны. Они имели общение с теми, кто ходил в Гокулу и слушали их рассказы.

Даже лани, Калия-наг – они были глупыми, но даже они, только благодаря садху-санге, обрели Кришну.

Мадхава Махарадж: – Змей Калия жил в воде, а с кем же общались его жены?

Гурудев: – Они слушали от Нарады или от кого-то еще.

«Я не могу описать всей славы гопи. Они не изучали веды, не совершали никаких аскез – ничего, но без меня они не могут прожить и секунды». Они погибнут без Кришны. В их сердцах всегда пребывает Кришна, поэтому они не умирают, а иначе они бы умерли от разлуки.

«О Уддхава! Я говорю тебе о самых сокровенных вещах»

садху-санга, садху-санга – сарва-шастре кайа
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа

Но садху должен быть истинным садху, не притворщиком, переодетым в садху. Я уже рассказывал, какие качества должны быть у садху. Таким образом Кришна давал наставления Уддхаве.

Перевод: Амита-Кришна дас
Транскрипция: Палика даси
Редакция: Джаянти даси

Виджая Экадаши

Однажды Нарада Муни спросил о Виджая Экадаши Господа Брахму, сидящего в лотосе. Нарада сказал: «О, лучший из полубогов, милостиво поведай мне о благе, достигаемом тем, кто исполненный веры, соблюдает Виджая Экадаши».

Великий отец Нарады ответил: «Мой дорогой сын, этот старейший день поста уничтожает все грехи. До сегодняшнего дня я никому не рассказывал этого, но ты, несомненно, поймешь, что данный Экадаши дарует результат, о котором говорит его название (Виджая означает “победа”).

Когда Господь Рама четырнадцать лет пребывал в изгнании в лесу, Равана похитил Ситу, Рама был подавлен горем. Разыскивая Свою возлюбленную супругу, Господь увидел умирающего Джатаю. Поведав Раме о том, как Его дорогая Сита была похищена Раваной, великий преданный ястреб Джатаю возвратился на Вайкунтху.

Позже Рама подружился с Сугривой, царем обезьян. Вместе они собрали большую армию обезьян и медведей, а также отправили Ханумана на Шри Ланку, где он смог увидеть в ашоковом саду Ситу Деви. Он передал Ей послание Рамы и вернулся к Раме с ответом от Нее.

Придя с армией обезьян на берег океана, Рамачандра понял, что вода необычайно глубока. Тогда Он обратился к Лакшману: «О, сын Сумитры, как заслужить нам благословение, необходимое для того, чтобы пересечь этот огромный океан? Я не вижу легких путей преодоления его».

Лакшман ответил: «О лучший из живущих, о, источник всех богов, о изначальная личность, на острове в четырех милях отсюда живет великий святой Бакадалбхья. О Рагхава, он видел приход и уход многих Брахм – так стар и мудр он. Давай спросим его, как нам благополучно достичь своей цели».

Так Рама и Лакшман пришли в скромный ашрам несравненного Бакадалбхьи Муни. Приблизившись к нему, два Господа выразили Свое смиренное почтение ему, как будто он был вторым Вишну. Однако Бакадалбхья понял, что в действительности Рама был Верховной Личностью Бога.

«О Рама, – сказал Бакадалбхья, – о лучший из человеческих существ, что привело Тебя в мою тихую обитель?»

Господь ответил: «О, великий дваждырожденный брахман. Я пришел сюда, на берег океана, со своей армией обезьян и медведей, чтобы пересечь море и завоевать Ланку. О величайший из святых, пожалуйста, будь милостив ко Мне и поведай, как пересечь этот огромный океан. За этим Я пришел сегодня к тебе».

Святой сказал: «О Господь Рама, я поведаю Тебе о величайшем из всех постов, соблюдая который, Ты несомненно победишь Равану и будешь вечно прославляем. Милостиво выслушай меня с полным вниманием.

В день перед Экадаши приготовь сосуд для воды из золота, серебра или меди. Если нет этих металлов, можно использовать даже глину. Наполни сосуд чистой водой и хорошо укрась его листьями манго. Закрой его и поставь у священного алтаря на кучку из семи видов зерен (ячменя, пшеницы, риса, кукурузы, пшена, кукани и дала). Затем соверши утреннее омовение, укрась сосуд цветочной гирляндой и сандаловой пастой, а сверху на вогнутую крышку сосуда положи ячмень, гранат и кокосовый орех. Затем с большой любовью и преданностью поклоняйся сосуду-Божеству и предлагай Ему благовония, сандаловую пасту, цветы, лампу на гхи и блюдо роскошной пищи. Бодрствуй всю ночь возле этого священного сосуда. Сверху крышки, заполненной ячменем и т.д., поставь золотое мурти, божество Господа Нараяны.

Когда придет рассвет Экадаши, соверши утреннее омовение и укрась сосуд пастой сандалового дерева и гирляндами. Затем поклоняйся сосуду, поднося наилучшие благовония, сандаловую пасту и светильник на гхи, а также с преданностью положи перед сосудом различные виды приготовленной пищи, гранат и кокос. Бодрствуй всю ночь.

Когда придет рассвет Двадаши, возьми горшок с водой на берег священной реки или небольшого пруда. О, Царь царей, правильно поклонившись ему, поднеси его со всеми вышеупомянутыми атрибутами чистому брахману, знающему Веды. Если Ты и Твои военачальники будете таким образом соблюдать Виджая Экадаши, то ты, конечно же, станешь победителем».

Господь Рамачандра сделал все согласно наставлениям Бакадалбхьи Муни и так победил все демонические силы. Каждый, кто соблюдает Виджая Экадаши таким образом, тоже всегда будет победителем в этом бренном мире; после жизни в этом мире он вечно будет жить в царстве Бога.

О Нарада, сын мой, ты можешь понять из этой истории, как надо правильно соблюдать пост в этот Экадаши. Строго следуй правилам и предписаниям. Сила этого поста может уничтожить все греховные реакции самого отвратительного человека».

Шри Кришна, пересказывая эту историю Махарадже Юдхиштхире, заключил: «О Юдхиштхира, каждый читающий и слушающий эту историю, получит то же благо, что и совершающий жертвоприношения».

Источник: Книга «Шри Экадаши», редактированная версия
Редакция: Амита-Кришна дас, Палика даси, Джаянти даси

День ухода Шри Ишвары Пури

Ишвара Пури был самым любимым учеником Шрилы Мадхавендры Пури. Когда на последнем этапе жизни Мадхавендра Пури стал немощным, Ишвара Пури день и ночь ухаживал за ним. Он постоянно воспевал святое имя и рассказывал Мадхавендре Пури о сладостных развлечениях Шри Кришны во Вриндаване.

Довольный его служением Мадхавендра Пури однажды дал ему благословение: «Ты непременно станешь великим преданным Господа и Его возлюбленным слугой. А я могу лишь молить Кришну о том, чтобы Он был доволен тобой». Так снискав милость Мадхавендры Пури благодаря своему смиренному служению, Ишвара Пури обрел драгоценный дар Кришна-премы. Позже Сам Господь Шри Чайтанья Махапрабху, считая Ишвару Пури самым возвышенным вайшнавом, стал его учеником.

Однажды Ишвара Пури, совершая паломничество по святым местам, пришел в Навадвипу. Там он больше полугода оставался в доме Гопинатхи Ачарьи. Сердца вайшнавов были озарены радостью общения с ним. В доме Гададхара Пандита Шри Ишвара Пурипад часто читал «Кришна-лиламриту», которую он сам и написал, и затем он объяснял различные сокровенные темы. Господь Чайтанья каждый вечер приходил к Ишваре Пури после занятий со своими учениками. Ишвара Пури всегда был рад видеть его. Хотя в то время он не знал, что Нимай был Верховной божественной личностью, его любовь к нему лилась непрекращающимся потоком.

Через какое-то время Ишвара Пури ушел из Навадвипы. Он не мог оставаться в одном месте подолгу, потому что в его сердце полыхала экстатическая любовь и преданность, которая не знала ни покоя, ни отдыха. Безразличный ко всему и исполненный блаженства он странствовал и очищал каждое место, которое он посещал.

«Спустя некоторое время Нимай пришел в Гайу, в то время там как раз был Ишвара Пури. Нимай Пандит смиренно обратился к нему за посвящением. Шрила Пурипада ответил: «Почему ты обращаешься ко мне только за мантрой? Я могу дать тебе саму жизнь и душу». Господь припал к стопам Ишвары Пури и сказал: «Я отдал тебе Свою жизнь, пожалуйста, одари меня милостивым взглядом, чтобы я мог постоянно плавать в океане любви к Кришне». Шри Пурипада растрогали слова Господа, и он прижал Его к своей груди».

Господь Гауранга ощутил особый прилив божественной любви и, вернувшись в Навадвипу, он был уже не Нимай Пандитом (ученым философом и логиком), а воплощением идеала любви и преданности Шри Кришне.

Шива Ратри

Тринадцатая ночь темной половины месяца Пхалгуна почитается как Ночь Шивы – Шива Ратри. Празднованием Шива Ратри завершается лунный год последователей Господа Шивы.

В день перед наступлением Шиваратри они совершают полонение Господу Шиве и постятся весь день. Женщины и девушки несут множество подношений, такие как вода, молоко, цветы, лисья беля, стебли сахарного тростника. Незамужние девушки просят Господа Шиву послать им хорошего жениха. В этот день Господь Шива прославляется как идеальный муж. Благочестивые женщины почитают своих мужей как самого Шиву, а мужчины в этот день навещают своих гуру и дарят им подарки.

День ухода Шри Расикананды

Расикананда также известен под именем Расика Мурари. Он был сыном царя и стал совершенным мудрецом, ученым Гаудия-вайшнавом, расика-бхактой и самым любимым учеником Шри Шьямананды Прабху.

По указанию Шьямананды Прабху, Расикананда стал главным пуджари в храме Божества Говиндаджи, которому поклонялся его гуру, и всецело отдался этому служению. Расика Мурари вдохновлял бхакт своим удивительным служением Божествам. Убедившись в том, что поклонение Говиндаджи достигло высокого уровня, Шьямананда дал ему указание приступить к проповеди.

Он много путешествовал, отдав сорок лет своей жизни проповеди учения Шри Чайтаньи Махапрабху. Расикананда даровал освобождение многим представителям правящих династий, обычным людям, отверженным и отъявленным атеистам. Даже дикие животные не были лишены его милости.

В конце жизни, в 1654 году, Расикананда возглавил необычайно мощный киртан. После чего он покинул этот мир, войдя в Божество Кшира-чора Гопинатха в Ремуне.

День ухода Шрилы Джаганнатхи Даса Бабаджи

Джаганнатха Дас Бабаджи получил посвящение у Шри Мадхусуданы Даса Бабаджи и совершал бхаджан на протяжении многих лет на берегу Сурья-кунды во Врадже.

В возрасте ста сорока лет он уже ничего не видел и не мог ходить, и его слуга Бихари обычно носил его на своих плечах. Однажды Шрила Бхактивинода Тхакур, искавший место рождения Господа Чайтаньи и предполагавший, что обнаружил его, попросил Бабаджи отправиться вместе с ним, чтобы тот подтвердил догадку. Как только они пришли туда, опьяненный Гауранга-премой, Джаганнатха дас Бабаджи буквально выпрыгнул из своей корзины и пустился в пляс.

У Джаганнатхи даса Бабаджи было много учеников. Он часто давал им следующие наставления: «Чтобы осознать высшую цель жизни, вы должны неустанно и стойко повторять харинаму. Постоянство настолько важно, что его нужно придерживаться ценой собственной жизни».

Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи прожил примерно сто сорок пять лет и оставил этот мир в 1895 году. Во Вриндаване находится храм Гауранги, расположенный в доме, где установлены Божества Гаура-Нитай, которым в свое время поклонялся Джаганнатха дас Бабаджи. В своем вечном духовном облике в Кришна-лиле он является Расика Манджари.

День ухода Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа

Шрила Бхакти Дайита Мадхава Махарадж родился в 1904 году в семье брахманов в Бенгалии и с юного возраста проявлял качества святого. После обучения в колледже он один отправился в Гималаи на поиски Бога и получил там божественное указание о том, что сейчас он должен возвращаться «в мир», то есть в Калькутту, поскольку именно там должен встретить своего вечного Гуру. Посетив однажды в Калькутте храм Гаудия Матха, он увидел Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура и, ясно поняв, что это и есть его вечный Учитель, навсегда остался с ним, получив посвящение. Он совершал много служения для Шри Гаудия Матха. Шрила Сарасвати Тхакур называл его неиссякаемое вдохновение в служении «вулканической энергией» и давал ему самые ответственные поручения.

После ухода своего Гурудева, он принял санньясу от Шрилы Вайкханаса Махараджа и основал Шри Чайтанья Гаудия Матх. Шрила Мадхава Госвами Махарадж восстановил место Явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в Пури Дхаме. На этом месте он построил большой Матх, который находится на главной улице Гранд Роуд, неподалеку от Шри Джаганнатх Мандира. Парикрама Шрилы Бхактиведанты Нараяны Махараджа останавливалась в этом Матхе во время месяца Пурушоттама.

Мадхава Госвами Махарадж имел много встреч с видными учёными и политическими деятелями из правительства Индии, обращаясь к ним с посланием Шри Гоудия Матха и получая всяческую поддержку с их стороны. У него было множество учеников из разных слоёв общества, и некоторые его духовные братья также принимали его своим наставником. Он полностью забывал о себе, погружаясь в киртан и хари-катху, которые были для него жизнью и душой.

Шрила Мадхава Госвами Махарадж оставил этот мир в 1979 г., его самадхи-мандир находится в Шридхам Майапуре. Его ближайший ученик и преемник – нынешний Ачарья Шри Чайтанья Гаудия Матха Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж. Во время паломничества по Шри Навадвипа Дхаме мы также посетим Шри Чайтанья Гаудия Матх в Майапуре.

Опишите, что вас больше всего впечатлило? (необходима регистрация)