Прем Прайоджан Прабху - Шаранагати и садхана-бхакти (25.09.2008, день)

    >> Скачать <<

Длительность:

1:54:13

Размер файла:

28.0 МБ

Скачиваний:

552

Добавлено:

17.06.2009 г.

Добавил:

Амита-Кришна

Город:

Одесса (Украина)

Описание:

- Весь мир – проявление 3-х гун материальной природы.
- С помощью чувств нельзя постичь Господа, находящегося вне гун.
- Преодолеть влияние гун можно вручив себя Господу.
- Махапрабху показал пример этому.
- Бхактивинода Тхакур в бхаджане «Эмона дурмати» выражает свою признательность Махапрабху. (Это последний бхаджан раздела «Смирение» в сборнике «Шаранагати».)
- Бхактивинода Тхакур расчистил для нас путь к базару святых имён Нитьянанды Прабху, благодаря милости которого (сандхини-шакти) возможно одержать полную победу над ложным эго.
- Шаранагати имеет шесть составляющих, практикуя которые мы вырабатываем соответствующие настроения: 1) пратигья – принимать благоприятное для бхакти и отвергать неблагоприятное для бхакти; 2) вишваса – «несомненно, Кришна защитит меня, потому что я вручил себя ему»; 3) гоптритве-варана — только Кришна – мой покровитель и господин; 4) карпанья – смирение (я – самый падший и молюсь о том, чтобы вновь и вновь служить Шри Гуру и Гауранге); 5) атма-никшепана – не иметь никаких интересов, кроме интересов Кришны.
- Когда все настроения шаранагати присутствуют в сердце, это парамартхика-шраддха, семя лианы бхакти.
- Эту лиану необходимо поливать шравана-кританой, слушанием и повторением нисходящей по гуру-парампаре хари-катхи Гурудева.
- Когда семя прорастает, появляется росток садхана-бхакти. Первые два листика этого ростка — клешагхни и шубхада.
- Клеши (страдания): авидья – принятие временного вместо вечного (из-за отождествления себя с телом); асмита – отождествления себя с деятельностью чувств и ума; раг – привязанность из-за приятного впечатления из предыдущей жизни; двеша – отвращение из-за горького предшествующего опыта; абхинивеша – желание жить на материальном уровне (страх смерти).
- Шубхада означает то, что, практикуя садхана-бхакти, мы обретаем всё благоприятное в жизни. Признаки: 1) человек с любовью относится ко всем живым существам; 2) все любят его; 3) приходит ощущение радости; 4) человек обретает садху-сангу.
- Одна сторона этих листиков – (шершавая) это вайдхи-бхакти, а вторая – (гладкая) рагануга-бхакти.
- Когда лиана бхакти вырастает ещё больше, появляются два листика бхава-бхакти. Поэтому цель садхана-бхакти – обретение бхавы.
- Бхава-бхакти – это шуддха-саттва. Это смесь самвит и хладини-шакти, в сердцах чистых преданных Радхи и Кришны.
- Признак бхавы – мягкость сердца: 1) бхагават-прапти-абхиласа – желание достичь своего иштадева; 2) анукула-абхиласа – желание служения иштадеву ради его счастья; 3) саухард-абхиласа – желание обрести очень близкие отношения с иштадевом.
- Мантра-майи-упасана – медленное постепенное памятование шлок во время повторения джапы. При такой медитации Нама Прабху открывает множество сладких значений слов и настроений шлоки.
- Пример из «Ананда-чандрика-тики» Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура («Сева-кунджа» Шьямарани дд).
- Океан сладости расы содержится в тех стихах, в которых нет прямого описания, а присутствуют только намёки.

Опишите, что вас больше всего впечатлило? (необходима регистрация)